Por eso el matrimonio infantil es bueno

Un cambio de estrategia

2020.06.17 18:01 doblele01 Un cambio de estrategia

Saludos! Ya hace unos meses que descubrí lo que es el feminismo radical y la crítica al género. Durante este tiempo he ido leyendo diferentes textos importantes en el feminismo, sobre la prostitución, injusticias que viven las niñas en diversos países por el hecho de serlo...
Pero a raíz de lo que ha ocurrido con JKR he podido ver más claramente a qué se refieren muchas radfem con la colonización del feminismo por parte de la teoría queer. De forma paradójica pude ver cómo, efectivamente, todo lo relacionado con la temática trans/queer ocupa espacios y medios feministas que antes se centraban en temas como violencia machista; a la vez me hizo conocer a todas esas personas "canceladas" por no comulgar al 100% con sus eslogans. He descubierto un montón de feministas, académicas, médicos/as, personas trans, artistas, políticos/as... que no respaldan sus eslóganes, y muchas no tienen la misma repercusión mediática que el drag show de RuPaul, Vogue o Emma Watson. Pero bueno, si rascas un poco, acabas encontrando toda esta red.
Empezé a mirar de forma crítica medios como Everyday Feminism, Jezebel, Ms Magazine, Pikara magazine... también otras plataformas, como Vice, que van de progressitas y feministas, pero que lo único que hacen es banalizar y presentar como empoderadoras la prostitución o el porno; van de edgy (raritos o alternativos en inglés) pero te presentan los mismos estereotipos patriarcales pero con estética trash; como contrapartida, las revistas femeninas, adoptan el feminismo que te empodera a través del maquillaje o las compras, los roles de género, el neoliberalismo... ¿Dónde se habla de la Mutilación Genital Femenina, de matrimonios infantiles, de la gran cantidad de violencia masculina en el mundo, de la ley del aborto, de la evolución de los procesos judiciales del #metoo, de cómo afecta a nivel legal todo ésto del género, o sobre la violencia obstétrica, sobre los feminicidios en Méjico, la prostitución que viene de países eslavos, vientres de alquiler, la conciliación maternal con el trabajo, la hipersexualización y pedofilia implícita en la sociedad, los malos diagnósticos que se nos da por seguir un modelo androcéntrico, sobre los descubrimientos del matriarcado de Marija Gimbutas, sobre Vandana Shiva, sobre los abortos selectivos a niñas en China u India, sobre la violencia estructural en las prisiones femeninas en España, sobre la menstruación y destabuizarla? No sé cómo decirlo de otro modo: contenido que esté más en contacto con historias reales, con la política y legislación, con estadísticas reales, con las vivencias de las mujeres, coño!
Otra cosa interesante es que a raíz de las declaraciones de JKR, se ha reforzado más la presencia de temas trans/queer, mucha más gente ha aprticipado en el debate, cosa que ha permitido amplificar voces críticas o disidentes, y eso es bueno. ¡Pero no se puede negar que el debate feminista se ha centrado aún más en el tema trans! Por eso me he saturado aún más del transactivismo... ha llegado un momento donde necesito hacer un replanteamiento, sobre cómo me he dejado arrastrar por esto. Sé que ha sido por curiosidad, por aprender más, pese a esto necesito un contrapeso, algo que me conecte con las vivencias reales de las mujeres, que se centre en ellas que me dé una voz. En la práctica se me hace tan fácil como disminuir las cosas que comparto en las redes sobre este debate, recentrarme en todos temas feministas que he enumerado anteriormente; generar más conversaciones con la gente de mi alrededor sobre ellos; crear o buscar un grupo feminista con alma crítica... Creo que ya me entendéis. Soy consciente de que ahora mismo es importante la mirada crítica al género, es una batalla que debemos luchar, aún así veo contrproducente dejar "colgados" el resto de temas, pues al final parecerá que el feminismo se trata solo de esto: discutir sobre género con transactivistas.
Aclaro, con todo esto que para nada pienso que esté equivocado publicar sobre LGBT u otros temas candentes, como BLM, en revistas feministas; de hecho es enriquecedor conectarlos. Pero recuerdo que la palabra interseccional se creó para abarcar las vivencias de otras mujeres que no són blancas o ricas; mujeres negras o migradas, lesbianas, en el paro, madres o no, tarbajadoras, estudiantes, etc. Pero sí critico que se ha dejado de lado todo esto, para convertir al feminismo en un objeto de consumo para dar paso a una ideología posmoderna sin alma crítica, cosa que ya se viene señalando desde hace mucho tiempo y yo sin saberlo.
Medios que sí tratan más estos temas:
https://tribunafeminista.elplural.com
https://www.feministcurrent.com
http://www.mujeresenred.net/
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2019.11.29 09:31 Fernet_Bran-k Los Simuladores eran unos garcas.

Perdonen que mande semejante texto. Ojalá alguien se moleste en leerlo.
Como fan de la serie que la pudo ver cuando salió, creo que tengo el derecho y la obligación de traer a colación el debate sobre una idea que varios han contemplado, pero aún así nadie se animó a hablar por miedo a ser excluído socialmente. Y es que los simuladores, si bien eran bienintencionados, eran unos forros; una suerte de villanos justificables o antihéroes de moral dudosa. Hay quienes me van a decir que la idea era esa, tener héroes moralmente ambiguos. Pero la serie da a entender, (o por lo menos te lo plantea implícitamente) que ellos son justicieros, que sus métodos son poco ortodoxos pero que hacen el bien y que son lo que la Argentina necesita, y "qué bien estaríamos si existiesen los simuladores, che".
Vamos a analizar capítulo por capítulo para poder explicar por qué los simuladores eran un peligro enorme que arruinó varias vidas en el proceso por un sentido distorsionado de la justicia.
1) Tarjeta de Navidad: Embaucan a una inmobiliaria para que venda una propiedad a un precio menor al que tendría normalmente haciéndoles creer que va a haber una construcción que les taparía la vista del balcón. "Arreglan" un matrimonio que estaba en ruinas; un tipo que se dedicaba a ser pintor (cuya carrera había fracasado) se deprime por haber cortado con su mujer, que por algún motivo no lo quería más. Hasta el punto de que se acuesta en una bañera en el patio de la casa. Por medio de unos engaños, le hacen creer a la mujer que él tiene ofertas y está bien sin ella. Lo único que hicieron fue continuar una relación que seguro no daba para más en base a mentiras. Probablemente hayan pospuesto el problema, porque la mina se volvió a interesar al verlo bien (osea que no lo bancaba en su etapa depresiva) y el tipo es totalmente dependiente.
2) Diagnóstico rectoscópico: Vanegas había elegido, en primer lugar, hacer negocios con Laguzzi. Él sabía que estaba negociando con mafiosos. Si bien la desesperación te lleva a hacer cosas feas, convengamos que tampoco era un santo. Además ¿De dónde lo conocía? Si participás indirectamente en el crimen, ¿Sos parte de eso? Para pensar. Para salvarlo (y de paso, mantener un negocio que no era rentable, porque el locutorio no rendía más), violaron la confidencialidad del psicólogo de Laguzzi, lo medicaron, le metieron un tubo de endoscopía en el orto... y todo eso para que simplemente siguiese haciendo la misma, pero un poco más relajado y paciente. El tipo no dejó la mafia, simplemente perdonó a Laguzzi por la falsa donación de sangre y mantuvieron el locutorio, que iba a cerrar de todas maneras. El tipo debería haber ido en cana por amenazarlo con matar a la familia, pero simplemente lo dejaron ir.
3) Seguro de desempleo: Feller terminó renunciando para unirse a la Brigada B, así que tampoco sirvió tanto el operativo. Ilusionaron al pobre Pedro Velasco (qué nombre más firme).
4) El testigo español: Ayudaron a una mujer infiel a zafar de un ex-amante pesado (Y no creo que califique como "acosador"). Bastaba con ponerle los puntos; con mandarle dos o tres matones para apretarlo era suficiente. Pero no, lo tuvieron que asustar de muerte y se terminó haciendo un monje en la concha de la lora.
5) El joven simulador: En esta, simplemente postergaron el problema; el nivel del colegio probablemente fuese muy exigente para Matías, así que la solución sería cambiarlo. Igual, me parece que en esta sí hicieron el bien; rompiendo un par de huevos para hacer un omelet.
6) El pequeño problema: En esta, le devuelven la potencia sexual a un presidente. Si ven el discurso del final, que da tras haber "recuperado las pelotas", es otro populista con el verso de "malditos empresarios y especuladores", que quiere poner impuestos a la inversión extranjera. Creo que todos sabemos que esas políticas no nos han funcionado bien en la Argentina; hoy en día lo vivimos más que nunca.
7) Fuera de Cálculo: En esta, el único error fue dejar escapar a los chorros de autos. El resto estuvo bien. Es parte de la mentalidad de los simuladores de "victimas de la sociedad". Ya voy a hablar de eso.
8) Pacto Copérnico: En esta, enamoran a una mujer de un gil cualquiera, haciéndoles creer que iba a ocurrir una catástrofe mundial; otra relación basada en mentiras, entre gente no compatible (porque el tipo era un gil, y eso eventualmente se iba a notar) y además los hacen vivir con miedo a los terroristas. Para colmo, Sarasola terminó disconforme, pero bueh, quiere lo que no tiene.
9) El último héroe: Ok acá se fueron a la mierda. Hacía falta mandarlo a la selva por tanto tiempo? Y toda la violencia que generó Milazzo devino de esto mismo. Era más fácil denunciarlo o apretarlo que hacer esa forrada.
10) Impresentables: Cancelan la construcción de un hipermercado (en un lugar donde los vecinos no tenían auto y por lo tanto, era más difícil ir a otro lado) para mantener un mercadito. No sólo arruinaron la oportunidad de tener un mercado que ofrezca mucho más, donde antes la mayoría de la gente tenía que hacerse viajes largos, sino que impidieron que se crearan puestos de trabajo. Ahí tenés un claro ejemplo de la mentalidad de "ayudar al indefenso"; una suerte de Robin Hood, pero que se basa en el prejuicio y en el verso anticapitalista. Acostar a un pibe de 14 con una mujer adulta y hacerle pagar los costos del operativo a las "víctimas" del operativo; una familia cuyo único pecado era "ser presentable". De nuevo, la mentalidad de "rico --> malo".
11) Colaborador foráneo: No se me ocurre nada.
12) Marcela y Paul: Hacer que una vieja se la chupe a un carnicero creyendo que era Paul MacCartney. Califica como violación eso? O es algo bueno, ya que para ella sí estuvo con Paul? Da para pensarlo.
13) Trabajo involuntario: Me parece que estuvieron bien. Seguro me olvido de algo.
14) Cuatro notables: Hacen que un tipo empiece un sistema de prepagas que probablemente no sea rentable ni sostenible en el tiempo. Otro caso de ingenuidad e irrealismo económico.
15) Z-9000: Otro al que lo mandaron a la mierda, cuando bien podrían haber recurrido a una solución más fácil. No lo estoy justificando.
16) Gargantilla: Siguen ilusionando a Pedro Velasco. Y el tipo quizás se empome una oveja. De nuevo la mentalidad de que él era promiscuo o pajero por "la maldita sociedad de consumo que nos bombardea con carteles".
17) Clan motul: Probablemente convirtieron a Luis Torrejón en un fanático religioso con miedo a los vampiros, y quizás lo hayan hecho gastar plata en algo que después lo iba a terminar perjudicando. Recordemos que los viejitos sí tenían propiedades y recursos como para seguir subsistiendo. Simplemente se la hicieron pagar a Torrejón, ahora quizás hasta sumándole miedo a los vampiros, demonios, fanatismo religioso, escrúpulos, etc.
18) Vengador infantil: Totalmente justificado. La solución al bullying es una buena trompada. Igual ¿Quién pone cámaras en el baño de un nene?
19) Matrimonio mixto: Literalmente convencieron a dos personas de que sus religiones eran falsas. Asumiendo que las creencias que tenían ellos (tanto de religión como sobre judíos/cristianos) eran ciertas, los garcaron.
20) Gran desafío: Salvo por los millones que se gastarían en guita en operativos de inteligencia en EEUU (y las consecuencias de que trabajen con información fraudulenta), no hicieron nada malo.
21) Fin de semana: Nada que criticar.
22) Debilitador social: Este es el que más bronca me da. De nuevo la mentalidad de que "los noventa fueron una década infame de consumismo y materialismo" y toda la huevada esa. Con todo eso, la gente pasó a vivir mejor que antes, que venían de una hiper. El único pecado de Garriga era... vender. Porque una gordita no vende jeans, dice él. Y la verdad es que en parte es cierto; la gente prefiere imágenes más atractivas. Él no tiene la culpa. Y por otro lado, comparar a las modelos con gente en campos de concentración... Dejate de joder. Quizás las modelos gorditas (que creo que no eran tan gorditas) sencillamente terminen promoviendo estilos de vida tan poco saludables como la anorexia y la bulimia de las modelos ultra-flacas.
23) Anillo de Salomón: Le hacen creer a un loquito que puede entender ballenas. Osea más loco lo hacen.
24) Episodio final: Mandan a Milazzo a morir (implícitamente) en el Medio Oriente. Hacía falta? Y lo mismo con la gilada del otro caso. Ravenna lo dice clarito "en el mundo neoliberal no es pecado mentir". Otra vez esa mentalidad versera y forra. Le hicieron dejar el laburo, después de haberlo hecho quedar para el culo, para abrir un cine con el que se iba a morir de hambre, probablemente. Capaz el tipo sí tenía futuro en la empresa (Como dijo Medina; un posible pero improbable futuro). Acá es donde más se ve la mentalidad de "barrio pobre good, empresario rico bad". No, flaco. No hay nada de malo en que labures, en que disfrutes vivir en una ciudad, en que quieras estar bronceado y tener nalgas erguidas.
Y bueh, he aquí mi crítica. Me rompe las bolas esa mentalidad de "hay que ayudar al indefenso porque el capitalismo consumista de los malditos ricos es malo". No todos los capitalistas son malos; no todo modernismo es malo. Le han hecho mucho mal a la gente con esa mentalidad. Probablemente todos esos negocios que defendieron terminaron quebrando a la mierda por culpa de esa mentalidad prejuiciosa, ingenua y engreída, de resentimiento sacado de una peli genérica.
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2018.09.08 23:49 415800002SM Seis razones por las que deberías leer el nuevo libro de historia de la Iglesia, Santos

Contribuido por Marianne Holman Prescott, escritora del personal de Church News - 5 de setiembre de 2018
En 1993, cuando era un joven estudiante casado que estudiaba en Nauvoo, Illinois, Steven C. Harper se despertó en una cama de hospital sin recordar quién era, dónde estaba ni cómo llegó allí. Los médicos le acribillaron con preguntas, preguntándole cómo se llamaba y si podía identificar de dónde era.
«Eso me pasó a mí», recordó Harper durante una presentación de BYU Education Week. «En 1993, estaba en un estudio de viaje semestral con mi esposa, Jennifer, en Nauvoo, y me desperté en el hospital universitario de la Universidad de Iowa. No sabía quién era, quién era ella, o que estábamos esperando un bebé».
Tenía una infección en el tejido alrededor de su cerebro, y nadie sabía si alguna vez sabría quién era nuevamente.
«Afortunadamente, fui curado en mi memoria», dijo Harper.
Desde ese momento, el historiador de la Iglesia ha pensado mucho sobre la memoria.
«Una persona sin memoria o historia no sabe quién es, de dónde viene y hacia dónde va», dijo Harper. «Una persona sin memoria o historia no sabe cómo se relacionan con Dios».
Harper, quien es uno de los escritores de la nueva historia de la Iglesia, Santos, comparó su experiencia con los miembros de la Iglesia que conocen su pasado y compartió seis razones por las cuales «los santos necesitan a Santos».
1. «No somos santos de los últimos días si no recordamos lo que nos hace santos de los últimos días».
Existe un vínculo entre saber «quiénes somos» y «de quién somos», dijo. Las personas sin memoria no son conscientes de quiénes son ni de dónde vienen. Sin esa comprensión, el conocimiento del gran plan de salvación está incompleto.
2. «Las historias pasadas no nos están ayudando a recordar nuestra historia».
Las historias pasadas de la Iglesia son realmente buenas por lo que son y cuando fueron compuestas, dijo Harper.
Esta nueva historia está destinada a los miembros de la Iglesia de hoy, para ayudarlos con los problemas actuales.
«Una forma de pensar en Santos es como una memoria colectiva de todos los santos de los últimos días, el conocimiento que compartimos o que compartiremos en común nos hace uno y nos da nuestra existencia como grupo», dijo.
Lo llamó un «matrimonio feliz entre historia precisa y narración de una historia».
3. «Nuestra historia nos enseña quiénes somos y de quién somos. Nos muestra cómo encajamos en el plan de Dios para nuestra salvación y felicidad».
La historia de cuatro volúmenes cuenta la historia de la Iglesia a través de las historias de sus miembros. En vez de dar una historia completa de la Iglesia institucional, la narrativa guía a los lectores a través de las vidas de los santos.
«Desde el principio hubo una visión inspirada para este proyecto», dijo Harper. «Sería inclusivo, sería creativo, transparente y poderoso, sagrado, veraz, edificante y fortalecedor, y bueno en todos los sentidos».
4. Para corregir dos ideas falsas: que Dios trabajó solo a través de personas ultra justas en el pasado, y que si José Smith, Brigham Young y otros tuvieron fallas, Dios no podría haber obrado por medio de ellos.
«Los personajes empezando con José Smith y su familia tienen fallas porque el hombre natural es enemigo de Dios», dijo Harper. «Esta historia no se trata de personas perfectas; se trata de personas caídas que están tratando de hacerse santos a través de la expiación del Salvador haciendo y guardando convenios ».
Aunque la historia no puede incluir a cada miembro de la Iglesia en la narración, es una muestra de historias sagradas y convincentes que son análogas a la propia búsqueda sagrada de convertirse en santo.
«La historia depende de las elecciones que hacen los personajes; sus elecciones crean el drama y el suspenso que es inherente en la historia y en la gran narración de historias », dijo Harper. «La historia es global y universal. Afecta a todas las personas en todas partes, a través del tiempo y el espacio».
5. Santos enseña al lector a interpretar los hechos de la historia con fe, esperanza y caridad.
Al observar las experiencias imperfectas de los personajes de Santos, los lectores pueden ver cómo sus antepasados —a pesar de la oposición o incluso de una mala decisión— todavía eran amados por el Señor y podían recurrir a la Expiación de Jesucristo para cambiar.
6. Santos ayuda a los lectores de forma segura a cruzar la brecha entre la fe ingenua y la fe madura e informada.
«Comenzamos con el tipo de fe ingenua, la fe infantil, en un mundo ideal donde los profetas, los pioneros y los padres son perfectos», dijo Harper. Pero esa fe ingenua no resistirá los rigores y las fuerzas del mundo real si los miembros no maduran en su fe.
«Algunas personas eligen llenar el vacío entre la fe ingenua y la fe madura con cinismo», dijo Harper. «En la brecha, descubrimos que algunas de nuestras suposiciones ingenuas no son ciertas. Nos topamos con hechos de la historia que nos hacen reconsiderar las suposiciones de nuestra fe ingenua. En la brecha tenemos opciones para hacer: ¿Todavía creo en lo que creo?».
Algunas personas deciden, explicó Harper, que debido a que los hechos no son lo que asumieron que deberían ser, ya no pueden creer.
«Sin embargo, como yo y muchas otras personas hemos experimentado personalmente, podemos madurar el cinismo pasado a la fe informada», dijo. «Podemos hacerlo de manera segura a través de la brecha». Santos está diseñado muy intencionalmente para ayudar a las personas a cerrar con seguridad la brecha que deben pasar de una fe ingenua a una fe informada».
Con el entendimiento de que las personas y la Iglesia «no son perfectas, ni mucho menos», Santos ayuda a los lectores a entender que la Iglesia es un gran laboratorio para perfeccionar a los santos.
fuente:
https://www.lds.org/church/news/6-reasons-why-you-should-read-the-new-church-history-book-saints?lang=eng
¡Por favor comenten! Este artículo es muy jugoso. Y no quiero ser cínico al respecto...
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